沙特女性获新权:返程客流攀升 今日铁路预计发送旅客1409万人次

2019年12月15日 10:45来源:合江新闻作者:谢荣 实习记者 张筱箐 通讯员 白学文

  马克思主义是通过俄国革命而传入中国的。十月革命建立了世界上第一个社会主义国家,也是第一个社会主义性质的多民族国家。苏联通过马克思主义及社会主义实现了多民族国家的整合,这成为包括中国在内的社会主义国家的典范。但中国有自己的多民族整合传统。历史地说来,中国既不可能像近代欧洲那样区分为各自独立的民族国家体系,也不必像苏联那样不得不通过建立加盟共和国,以缓解境内民族矛盾,现代中国通过社会主义进一步巩固和集聚了中华民族多元一体的传统。一百年前,中国国势渐衰、外强欺凌,且国内各自为政、一盘散沙,当时自由主义的民族国家建构方略也曾颇有市场。但是,随着对中国传统及其现实的深入把握,随着对马克思主义的理论自觉,毛泽东等中共领导人越来越明确地意识到,当以中华民族固有的多民族统一传统为基础,实现中国民族国家的现代重构,而立足于中国现代民族国家创立的历史实践学习并转化马克思主义,也成为马克思主义中国化的当然理据。当毛泽东在延安时期明确提出马克思主义中国化时,即已经形成了中华统一多民族国家建构的基本政治构想。新中国确立人民共和国政体而不是联邦共和国政体,使这一构想得以巩固为政治制度。人民共和国对内强调各族人民当家作主、共生共荣,对外主张独立自主,注重与广大非西方世界及其发展中国家结盟。新中国成立以后,随着世界形势的新变化,毛泽东适时提出了“三个世界”理论,在“三个世界”框架中,中国被定位为最大的发展中国家,这显然更益于巩固自身统一多民族国家的结构及其稳定团结的局面。现代中国多民族国家建构的实践,发展了马克思主义国家与民族理论。国家公祭日

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  “人们在进行某种类型言语行为时必须遵守一定的行为规范,体现在话语或篇章上就是一些篇章体式甚至风格特征。这种带有规范意味的篇章体式在交际中只是一种工具性成分,人们一般不会特意关注其形式特征。‘流行体’则不同,人们争先恐后无孔不入地将‘流行体’推广到生活的方方面面,在一次次使用中玩味其特有的形式特征并宣泄情绪,表达社会性的感受。这也是‘流行体’之‘流行’的必有内涵。”复旦大学中文系博士朱玉伟指出。他分析道,“流行体”和微博传媒方式的流行有着重要的关联。微博的创作自由性、篇幅限制、眼球效应都要求微博的忠实使用者以最有限最给力的形式传递最大量的信息。这首先使得仿篇成为了一个便捷高效的制胜法宝,也就是找到高知名度的言语事件作为母体,提取篇章框架,充填个体感受,借高知名度言语事件而获得自身的快速传播,甚至使人游走在两个话语场景之间从而获得迥异的审美意趣。不过仿篇也只是一种表面现象,从心理本质来看是人们从高知名度言语事件的篇章体式上体验到了言语的力量,如3Q体母本的强势宣告、凡客体母本的强势张扬、蓝精灵体母本的生存状态描摹、宝黛体母本逐层加深的追问等等,一旦这种体验到的言语张力契合了人们当下的生存状态,相应的篇章形式也就被自下而上地大范围推广开来。沙特女性获新权

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